ابن عربی، در بندی از کتاب فصوص الحکم، تفسیری نو و بدیع از هدایت ارائه می‌کند که تحلیل آن و مقایسه‌اش با کلام اشعری که هدایت را راه یافتن به ایمان، و اساس ایمان را باور می‌داند، کاملاً متفاوت است. او هدایت را راه یافتن به حیرت و نه ایمان، می‌خواند و حیرت را مستلزم حرکت و بنابراین هدایت را حرکت می‌خواند و چون زندگی عبارت است از حرکت و در مقابل آن مرگ عبارت است از عدم حرکت (یعنی سکون) هدایت را عبارت از زندگی می‌خواند.
به مناسبت ایام مبارک و نورانی میلاد ثامن الحجج علی ابن موسی الرضا (ع) و با عنایت روح بلند و ملکوتی حضرت امام خمینی (س ) موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س) نمایندگی اصفهان با همکاری پژوهشکده امام خمینی (س) و انقلاب اسلامی، ثبت نام دومین دوره آموزش مجازی آشنایی با مبانی اندیشه امام خمینی (س) در وصیتنامه الهی – سیاسی را آغاز می نماید
چندی پیش به سایتی برخورد کردم که هنوز متحیرم. این سایت مربوط به مدرسه "بشارا" است که در انگلستان با محور تدریس دروس معرفتی و روحی در کنار کار عملی در مزرعه، آشپزخانه و ... فراهم آمده است. این مدرسه که محفلی برای اهل دل می باشد تعلقی به مکتب و دین خاصی ندارد و افراد از سرتاسر جهان برای تحصیل و کار به منظور آرامش و ارتقاء روحی گرد هم می آیند...